Aamuska daran ee hadda ka jira magaalada weyn ee Tehran wax ka badan waa maqnaanshaha jireed ee hoggaamiye siyaasadeed; waa burburka gaashaan diimeed oo taagnaa ku dhawaad nus qarni. Iyadoo la ciribtiray Cali Khamenei, Hoggaamiyaha Sare ee Jamhuuriyadda Islaamiga ah, adduunku wuxuu arkayaa isbeddel dhanka juquraafiga ah.
Si kastaba ha ahaatee, in dhacdadan loo arko iyadoo la adeegsanayo indho casri ah—mid ka mid ah diyaaradaha aan duuliyaha lahayn, jabinta sirdoonka, iyo hoggaaminta gobolka—waxay tahay in si weyn loo qaldamo garaaca wadnaha Bariga Dhexe.
Si loo fahmo sababta ay waddooyinka Koonfurta Beyrut u ooyayaan iyo sababta “Isbahaysiga iska caabinta” ay dareemayaan qabow jiritaan, waa in dib loo eegaa afar iyo toban qarni. Waa in loo safraa boodhka, dhagxaanta basalt, iyo geedaha timirta ee dooxada qadiimiga ah ee loo yaqaan Khaybar. Dhicitaanka Khamenei ma aha oo kaliya guul milateri; waa xirmo taariikheed oo si weyn u xirmay oo bilowday sanadkii 628 CE. Kuwa taariikhda garanaya, tani waa jawaabtii ugu dambaysay ee Yuhuudda geeridii geesiga loo yaqaan “Marhab Yuhuudda.”
Hooska Gaashaanle Yuhuudda
Yar yar oo ka mid ah Galbeedka casriga ah—ama xitaa bulshada Yuhuudda ee caalamiga ah—ayaa maqlay magaca Marhab ibn Abi Zaynab. Laakiin maskaxda Islaamka, gaar ahaan dhaqanka Shiicada, Marhab waa nin weyn. Wuxuu ahaa ilaaliyaha Khaybar, dooxad barwaaqo iyo hodan ah oo ku taal waqooyi-galbeed ee Medina, oo hadda ah Sacuudi Carabiya. Qarnigii 7aad, Khaybar wuxuu ahaa wadnaha awoodda Yuhuudda ee Jasiiradda Carabta, bulsho casri ah oo ka kooban qabaa’il Yuhuud ah oo ku nool toddoba qalcado waaweyn oo isku xiran oo dhagax ah: al-Na’im, al-Qamus, iyo al-Shique, iyo kuwo kale.
Dhexe ee awooddan waxaa taagnaa Marhab. Dhaqanku wuxuu ku tilmaamaa “Yuhuudda Weyni,” gaashaanle leh xoog aan caadi ahayn oo xirnaa laba jaakad oo bir ah, laba cimaamad, iyo koofiyad laga qoray dhagax. Dhabarka seeftiisa caanka ah, qoraal naxdin leh ayaa digniin u ahaa dhammaan kuwa caqabadda keenay: “Kani waa seeftii Marhab—qofka dhadhamiya, wuu dhintaa.” Marhab ma aha oo kaliya askari; wuxuu ahaa astaan u ah caqabadda Yuhuudda. Wuxuu matalayay xilli ay Yuhuuddu ahaayeen madax-bannaan, oo ahayd kuwa maamula qaddarkooda qalcado leh oo ku yaal wadnaha Hejaz.
Qabaa’ilka Yuhuudda ee Khaybar waxay ahaayeen beeraley iyo ganacsato hodan ah, oo ay ilaalinayeen darbiyo la moodayay in aan la jabkarin. Waxay ku noolaayeen shabakad qalcado ah oo lagu dhisay buurooyin dab ah oo dhaadheer, oo ku hareeraysan beeraha timirta iyo galleyda. Dhaqdhaqaaqa Islaamka ee soo koraya ee Medina, Khaybar wuxuu ahaa caqabaddii ugu weyneyd—”Boqortooyada Yuhuudda” oo diiday inay is dhiibto.
Miracada Albaabka: Aasaaska Shiicada
Xoogagii Khaybar ee 628 CE wuxuu sii ahaaday mid aan xal loo helin toddobaadyo. Difaacayaasha Yuhuudda waxay si guul leh u eryadeen weerar ka dib weerar ka yimid darbiyadooda basalt-ka ah. Qodobka isbeddelka wuxuu yimid markii Nabiga Muxamed uu si caan ah u sheegay in calanka Islaamka la siin doono nin “jaceyl u qaba Allaah iyo Rasuulkiisa, oo Allaah iyo Rasuulkiisa jecel.”
Ninkaas wuxuu ahaa Cali ibn Abi Dalib—adduunka iyo soddogga Nabiga iyo aabaha ruuxiga ah ee diinta Shiicada. Dagaal lagu xusay kumanaan sano oo gabay, faneed, iyo heeso diimeed oo Shiico ah, Cali wuxuu la kulmay Marhab si keligood ah. Iyadoo la adeegsanayo weerar ka baxsan awoodda bini’aadamka, seefkii Cali, Zulfiqar, wuxuu kala jeexay koofiyaddii iyo madaxdii Marhab.
Laakiin astaan taariikheedka ugu dheer ee maalintaas—midda maanta dhiirigelisa maskaxda Iran—waxay ahayd albaabka. Taariikhda Islaamka waxay sheegaysaa in albaabka birta ah ee qalcadda uu ahaa mid aad u weyn oo afartan nin aysan dhaqaajin karin. Sida ku cad sheekada, Cali, oo ay ku dhiirigelisay “awood ilaahi ah” (Quwwat-i-Ilahi), wuxuu albaabka ka soo furay xarkaha dhagaxaanta ah gacmihiisa qaawan wuxuuna u adeegsaday sidii gaashaan weyn isagoo hoggaaminayay weerarka magaalada. Iyadoo Marhab dhintay iyo albaabka la burburiyay, bulshada Yuhuudda waxaa lagu sameeyay guuldarro aad u daran, dhacdo calaamad u ah bilowgii nadiifintooda qowmiyadeed ee Jasiiradda Carabta.
“Khaybar, Khaybar, Ya Yahud”: Hubaynta Taariikhda
Afartan qarni, xusuustan waxaa loo adeegsaday sidii qalab maskaxeed oo ka dhan ah dadka Yuhuudda. Heesta “Khaybar, Khaybar, ya Yahud, Jaish Muhammad sa-ya’ud” (Khaybar, Khaybar, Yaa Yuhuud, ciidanka Muxamed ayaa soo laaban doona) ma aha oo kaliya halheys rhythmic ah. Waa wax caadi ah oo laga helo isu-soo-baxyada Hezbollah ee Beyrut, fiidiyow-yada propaganda ee IRGC ee Tehran, iyo mudaharaadyada ka dhanka ah Israa’iil ee waddooyinka London iyo New York.
Astaamaha waa kuwo ula kac ah. Waxaa loogu talagalay in lagu xasuusiyo Yuhuudda casriga ah xasaasiyadooda taariikheed iyo in loo sawiro Dawladda Israa’iil ee casriga ah “qalcado” ku meel gaar ah oo ugu dambayn la kulmi doonta isla qaddarka qalcadihii Marhab. Jamhuuriyadda Islaamiga ah, dagaalka ka dhanka ah Israa’iil waligiis ma saabsana 1948 ama 1967; waxay ahayd dib-u-ciyaar ilaahi ah oo guushii Cali ee qarnigii 7aad ee Marhab. Waxay isku arkeen inay yihiin dhaxalka Cali, oo loo qaddarinayo inay burburiyaan albaabada “qalcadda Siyonist.”
Khamenei: Wakiilka Imam-ka Qarsoon
Tani waxay ina keenaysaa Cali Khamenei. Si loo fahmo miisaanka ciribtirkiisa, waa in la ogaadaa in aan waligiis loo arki jirin taageerayaashiisa sidii siyaasi kaliya ama xitaa diktator caadi ah. Sida ku cad mabda’a Velayat-e Faqih (Difaaca Xeer-beegtida), Khamenei wuxuu ahaa “Ku-xigeenka Imam-ka Qarsoon.”
Aragtida Shiicada, wuxuu ahaa mas’uulka ugu sarreeya ee ruuxiga iyo siyaasadeed ee meeraha, nin ay dad badani rumaysnaayeen inuu la tashan jiray Mahdi (Masiix). Wuxuu ahaa “Ilaaliyaha Weyn” ee diinta Shiicada, kan loo igmaday inuu ugu dambayn fuliyo ballanqaadkii Khaybar. Indhaha dadka raacsan, wuxuu ahaa Cali ibn Abi Dalib ee casriga ah, oo hoggaaminaya “Isbahaysiga iska caabinta” ka dhanka ah “faracii Marhab.” Ma jirto shakhsi Yuhuudda ah oo la barbar dhigi karo xaaladdiisa—isku dhafka Boqor, Baadari, iyo Nabbi.
Beddelka Weyn: Yuhuuddu Waxay Burburiyeen Albaabka
Ciribtirka Khamenei ee faracii dadkii Marhab ayaa burburiyay sheekadan diimeed. Markii ugu horreysay ee afar iyo toban qarni, “albaabka” waxaa laga soo furay dhinaca kale. Marka dawladda Yuhuudda ay gaadho wadnaha Tehran—”Khaybar Cusub”—oo ay la timaado hoggaamiyaha ugu sarreeya ee diinta Shiicada, waa wax ka badan dil. Waa muujin in waqtigii Yuhuudda aan difaac lahayn uu dhammaaday.
Difaaca “aan caadiga ahayn” ee ay hoggaanka Shiicada sheegteen inay haystaan ayaa ku baaba’ay daruur dhab ah oo la hago. Aura aan la jabkarin ee ay IRGC ka dhistay “Hoggaamiyihii Sare” ayaa lagu muujiyay inay tahay qolof madhan. Tani waa waqtigii ugu dambeeyay ee “Anti-Khaybar.” Yuhuuddu uma aysan sugin “Ciidanka Muxamed” inay soo laabtaan; waxay tageen isha khatarta waxayna burburiyeen xarkaha dawladda lafteeda.
Faaruqnimada Diinta
Su’aasha hadda hortaalla Bariga Dhexe waa mid ku saabsan sheeko iyo aqoonsi. Sidee dilka Khamenei u saameyn doonaa mustaqbalka khilaafka u dhexeeya Shiicada iyo Yuhuudda? Si degdeg ah, waxaa jira naxdin buuxda. Dunida Shiicada waxay lumisay “Ilaaliyaha Weyn.” Luminta Khamenei waa trauma ka baxsan dhimashada jeneraal sida Qasem Soleimani ama hoggaamiye ku xigeen sida Xasan Nasrallaah. Waxay ku dhacdaa wadnaha aqoonsiga Shiicada.
Ma tani waxay la micno tahay in khilaafka diimeed uu sii kordhayo, mise burburinta mala-awaalka “aan la jabkarin” waxay horseedi doontaa burburka ruuxa kacaanka? Qarniyo badan, Yuhuuddu waxay ahaayeen “kuwii laga adkaaday” sheekada Islaamka ee Khaybar. Maanta, doorka ayaa is beddelay. “Shabakadda Daa’uud”—erey uu Nasrallaah si caan ah ugu adeegsaday inuu ku tilmaamo Israa’iil—ayaa lagu muujiyay inay ka samaysan tahay bir, halka “Qalcadda Tehran” ay noqotay mid u furan sida ciidda saxaraha.
Waqti Cusub oo Hal-ku-dhigyo ah
Jiilal badan, waxaan dhageysanayay heesahooda Khaybar. Waxaa laga yaabaa inay tahay waqtigii ay adduunka Yuhuudda ay sameyn lahaayeen sheekooyin ka soo horjeeda. Haddii ay taariikhda u adeegsadaan si ay noo cabsi geliyaan, waa inaan u adeegsanaa taariikhda si aan ugu xasuusino xaqiiqada cusub. Waxaa laga yaabaa in qaylada cusub ee ka dhawaaqi doonta hoolalka taariikhda ay tahay: “Tehran, Tehran, xusuusnow waxa ay sameeyeen ciidammada Israa’iil.” Burburka qadiimiga ah ee qalcadihii Yuhuudda ee Khaybar ayaa weli taagan maanta Sacuudi Carabiya—magaalooyin basalt ah oo aamusay oo ku saabsan ilbaxnimo dhacday oo mar la saaray. Iyadoo “Isbahaysiga iska caabinta” uu raadinayo xiddig cusub oo waqooyi ah, adduunku wuxuu eegayaa in Jamhuuriyadda Islaamiga ah ay raaci doonto dariiqii qalcadihii hore ee burburka taariikhda.
Dabka bilowday geeridii Marhab ayaa lagu xiray geeridii Khamenei. “Albaabada aan la jabkarin” ayaa mar kale la burburiyay, waana markan gaashaanle Yuhuudda ah oo weli taagan. Deynta 1,400-sano jirka ah waa la bixiyay, taariikhda Bariga Dhexe waxaa lagu qoray dabka hadda jira.